György Lukács
Filósofo marxista húngaro
György Lukács nació el 13 de abril de 1885 en Budapest.
Criado en el seno de una familia judía de banqueros.
Se graduó en Ciencias Políticas en Kolozsvár y cursó estudios en las universidades de Budapest, Berlín y Heidelberg.
En su primera obra expone la influencia del sociólogo alemán Max Weber. Lukács, recuperando a tradiciones hegelianas y añadiendo motivos procedentes de la «Lebensphilosphie», en el horizonte de una problemática marxista, hace resaltar la necesidad metodológico-dialéctica de un combate contra el «aislamiento» (Isoliertheit) de extracción empirista positivista y materialista vulgar.
La totalidad concreta (konkrete Totalität) se vuelve, por lo tanto, «la categoría propiamente dicha de la realidad» (die eigentliche Wirklichkeitskategorie).
En 1918 se afilió al Partido Comunista Húngaro. En el año 1919 toma parte en la República Húngara de los Consejos. A la caída del gobierno escapó a Viena.
Escribe Geschichte und Klassenbewusstsein: Studien über Marxistischen Dialektik (Historia y conciencia de clase, 1923), una obra sobre la alienación que repudió en 1928. Otra obra destacada es, Estética y Sociología de la novela.
De 1930 a 1945 reside en Moscú, donde trabaja como editor del diario Literaturnyi kritik. Escribió libros en defensa del realismo frente al modernismo.
En el año 1945 vuelve a Hungría, donde trabaja como profesor de Estética y Filosofía de la Cultura en la Universidad de Budapest hasta 1958. Parlamentario de 1949 a 1956 y ministro en el gobierno reformista durante la revolución húngara de 1956.
Obra filosófica
György Lukács, como influyente filósofo marxista húngaro, realizó numerosas contribuciones significativas a la filosofía. En su obra Historia y conciencia de clase (1923), profundiza en el concepto de alienación, adaptando las ideas marxistas al contexto de la alienación en la sociedad capitalista. Esta conceptualización influyó en el pensamiento marxista posterior y en la teoría crítica.Desarrolló la noción de reificación para describir la manera en que las relaciones sociales se convierten en cosas en la sociedad capitalista, alienando a los individuos de su propia humanidad.
Lukács enfatizó la importancia de comprender la totalidad social en su dinámica dialéctica. Argumentó que la totalidad concreta es la categoría central para entender la realidad social, y abogó por un enfoque dialéctico que capturara la complejidad y la interconexión de los fenómenos sociales.
Criticó tanto el positivismo como el empirismo por su limitado enfoque en los aspectos superficiales y fragmentados de la realidad social. Propuso una aproximación metodológica-dialéctica que abordara las contradicciones y la dinámica interna de los procesos sociales.
A lo largo de su carrera, Lukács defendió el realismo en el arte y la literatura como una forma de representación que refleja la realidad social de manera más fiel. Criticó el modernismo por su supuesta abstracción y alienación de la experiencia humana concreta.
Georg Lukács falleció en Budapest el 4 de junio de 1971.
Bibliografía seleccionada
El alma y las formas, 1910
Teoría de la novela, 1916
Legalidad e ilegalidad, 1920
Observaciones metodológicas sobre el problema de organización, 1922
Historia y consciencia de clase, 1923
Lenin: Un estudio sobre la unidad de su pensamiento, 1924
La novela histórica, 1937
El joven Hegel y los problemas de la sociedad capitalista 1938
Goethe y su época, 1946
Estudios sobre el realismo europeo, 1948
Realistas alemanes del siglo diecinueve, 1951
Contribuciones para una historia de la estética, 1953
El asalto a la razón, 1954
El significado del realismo contemporáneo, 1957
La peculiaridad de lo estético, 1963
Solzhenitsyn, 1970
Escritor y crítico, 1971
